承重傅雅教育，陶铸终生关怀

    ——仙源学校“静、孝、雅”育人取向文化的哲思

  在西方社会广为赏识的博雅教育、港台极力推崇的通识教育和大陆倡导的素质教育活动中，  “博雅”开辟悦人情态之力量和高尚美德之精神，  “通识”唤醒卓异、全面素养之成长，  “素质”注重态度和能力之人文取向等理念，得到了社会的广为尊重和认可。这些理念思想虽然地域不同，但其概念和表达的内容却相似，其涵义都是以挖掘人的潜能、注重人的精神成长为取向，以便在日后抵制浮躁的社会侵袭，昭示时代精神，提升人性美德，在信仰上设定一种终生关怀，从而体现教育培养人性的力量。

    对人的关怀有物质的关怀，以满足生存之需；有人文的关怀，以满足精神之需。当一个人拥有了相对独立的物质和精神生活后，对生命的意义和人生价值取向就有了更高层次的信仰和追求。因此，在学校的人文育人取向文化中，营造一种终生受用、完善德行、提升秉性的文化氛围，并把此风尚渗透于育人的全过程，体现了教育育人取向文化适应“文化大发展大繁荣”的发展态势、学校在教育哲学思维上的转换，同时表达出了一种特色内涵和精神气质。

    德国人能出奔驰、宝马这样的精品是因为他们所信仰的文化是理性缜密的，他们对设计的产品有神圣感，无论是对螺丝钉还是整部汽车，都务求在理性之下尽善尽美，因此，其行为是博大的；美国人在科技、军事、经济、金融等领域遥遥领先，是因为他们的文化是自信的，他们有一种保持世界第一的责任感，所创新的产品可以精美到当艺术品来陈列，因此，其行为是沉宏的；日本人能在“二战”惨败后出精品，是因为他们信仰的文化是精致的，他们可以把并不复杂的一种音响研究几十年，将每个细小的环节都研究到家，因此，他们的行为是极致的；而仙源学校能得到湖北省、市领导、教育行政主管官员屡次肯定和推崇，许多家饫和学生纷纷表示，非仙源不进，形成仙桃市的“仙源现象”，是因为他们信仰的文化取向对青少年的成长是终生关怀的。

一、“绅士精神、贵族气质”行为规范的确立

  何为绅士精神和贵族气质？毕业于北大以哲学系的硕士研究生，仙源学校的武家舫校长深有体会地说：“我们所提出的以‘静、孝、雅’为育人取向

的教育理念，实质就是在东方传统文化理念下，刻意设计、理性思考的学校文化发展战略，这种设计意在用理念形成文化的信仰，并以此理念深入到育人的全过程中，让莘莘学子在一种信仰中成长。…养成人格之事业”，  “学校不可视为贩卖知识之所”（蔡元培），并以此打造独有的品牌特色，形成有灵魂的教育文化路线图。这其中，培养谦谦君子、翩翩绅士，塑造雅行彬彬、谈吐高雅、行为端庄、举止洒脱的形象，来引领志存高远、胸襟开阔的境界，架构经世济民、为万世开太平的理念和抱负，么”的理性思辨能力及追求真理的精神，时代解读。

养成质疑、批判和“为什么、是什正是我们对绅士精神和贵族气质的    绅士精神不是虚伪，而是深入骨髓里的一种人性的坦诚、智慧的历练、忠厚品行的自然挥洒。绅士精神所表达的是视野的修养和学识的渊博，是为人处事所体现出的责任感和社会良知。

    贵族不是有权有钱的代名词，仅仅有权而没有德行的人叫官宦，仅仅有钱而没有德行的人叫暴发户，而官宦大多培养纨绔子弟，暴发户大多培养“有知识没文化”的“半拉子”人。贵族气质是雅行的精神状态和视野胸襟开阔的表现，是新人文主义和民主精神之下个人尊严的捍卫，是公共责任感的自律和对国家责任感的自觉，尤其是在危难关头为人民利益的挺身而出和担当精神。

    仙源学校提倡的绅士精神、贵族气质的行为规范，其实质是时代精神在育人规律上的哲学思考。政治家的智慧如果没有以人民生活幸福为福祉的精神转换，必然是急功近利、巧取豪夺的，因此成就的只能是政客，很难历久弥新。同样教育管理者所推行的理念如果不是以提升人性素养为根本的精神转换，也必然是急功近利，不按精神导向之下的“理念思想”出牌只能是教书匠，也很难获得社会认可。教育在发晨的过程中所提出的理念、倡导的精神、表达的意志必须体现时代精神，这是教育的基础性、先导性、全局性的属性所规定的。

绅士精神和贵族气质的文化战略的确立，是一种精英的教育组织所表达出的一种文化的品味，这种独有的育人取向文化的架构，形成了具体教育组织的使命和目标，这种理念的表达，从人的内心世界和情感的信仰上催人奋进，在心灵文化的结构里支配起新的价值取向文化的秩序，从根本上改变人的价值观和人生品格的力量。