如果说从鸦片战争到辛亥革命是我国政治与经济的重要变革 期，从文化史的角度看，这个时期则只是新型校园文化的酝酿 期、启蒙期、预备期。到了“五四”，新文化形成一股巨大的时 代潮流，猛烈冲击在我国统治了2000年之久的儒家礼教，而真 正的全新的现代意义的校园文化，也随着这场新文化运动而诞生 了。
   北京大学是“五四”新文化运动最重要的阵地，是那个时期 新思想新文化的大本营。“五四”新文化包涵那个时期的北大校 园文化。不仅如此，它也包涵那个时期一些较为进步的学校的校 园文化。北大校园文化的内涵与“五四”新文化运动的精神实质 是完全一致的。
   爱国、民主、科学、进步，是“五四”新文化、也是“五 四”时期校园文化的精神内涵。
    那个时期满怀爱祖国、爱民族热情的新文化斗士们、都具有一种对落后的、陈腐的、僵化的旧道德、旧文化猛烈的批判精神，其矛头所指正是儒家的礼教。那时的批判虽难免偏颇，但批判的大方向是正确的。陈独秀、吴虞、鲁迅、李大钊等都是最勇敢的批判家。陈独秀首举义旗，于1915年创办《青年杂志》（即后来的(新青年））。吴虞因发表《家族制度为专制主义之根据论）、<儒家主张阶级制度之害）等文，被胡适称之为“只手打孔 家店的老英雄”。鲁迅更以他的白话小说告之青年“礼教吃人甚 于狼吃阿毛”，在<狂人日记)的结尾发出了“救救孩子”的呐 喊。这些批判尖锐泼辣、深刻犀利，象是漆黑世界里的一道道电 光，它最先唤醒的是青年。
   这场批判旧道德、旧文化的斗争，以后又经过了多次的反 复，较量了几个回合，在中国统治了2000年的以礼与礼教、读 经与研经为主的校园文化终于永远地退出了历史舞台。
   1916年底，蔡元培先生就任北大校长。他最先注意的是文 科，认为文科的任务是以新思想代替旧思想，全新的、现代意义 的北大校园文化由此而逐渐形成。蔡元培先生锐意改革，力扫校 内腐败之风，遂使北大发生了巨大的、质的变化。那么，这段时 间北大的校园文化有哪些特色呢？
   首先，北大具有浓厚的学术氛围、宽松自由的文化环境。蔡 校长深知旧北大校风不正、官僚习气十足。教员中有不学无术 者，学生中的一些豪富子弟把读北大看作是升官晋爵之途。他一 进校就大胆提出“大学也者，研究学问之机关”，“大学不是养成 资格、贩卖知识的场所”，“大学生当以研究学术为天责。”他从 整顿教员队伍人手，辞退不学无术者，广延学问深并具有新思想 的人来校执教。1917年1月，他聘任陈独秀为文科学长（相当 于现在的文学院院长），继而列入北大教员之伍的还有胡适、周 作人、周树人（鲁迅）、刘半农、李大钊、钱玄同、高一涵、沈 尹默、沈兼士等等。而对于学说、学派，他又以“思想自由”、 “兼容并包”对待之。他说：“对于学说，仿世界各大学通例，循 ‘思想自由，原则，取兼容并包主义……无论为何种学派，苟其{ 言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反， 而悉听其自由发展。”（《答林君琴南函））北大教员中既有左派人 物李大钊、陈独秀，又有拖着长辫子的封建复古派辜鸿铭。学生选课自由，自行比较优劣。一时间北大较风端正'学术空气浓厚。 健康向上的各种学生群 。
   其次，学会、研究会林立。积极的、健康向上的各种学生群体应运而生，钻研科学、探求真理、关心国家大事、追赶世界潮流之风迅速形成。
   那时的北大在蔡元培校长的倡导下成立了各种学会。如“少年中国学会，，（由李大钊、邓中夏主持）、“马克思主义研究会”、 “新闻研究会，，等。有文学艺术组织，如“书法研究会”、“画法研究会、“新潮社”。有体育组织，如“静坐会”。蔡校长亲自主持成立。“进德会”师生都可以入会。此外，学校还经常举办各种讲演会、辩论会。全校师生生活在一种生动活泼、健康向上、知识无限、乐趣无穷的文化氛围中。当时扩大了的《新青年）编辑部成员，几乎全都执教于北大。后来陈独秀又邀李大钊、胡适、周作人创办《每周评论》，而北大学生还办起《新潮》月刊等。这些刊物首先吸引了北大师生，进而它又将新文化、新思想，特别是马克思主义传播到全国。
   在1919年5月4日爆发的爱国运动中，北大师生成为主力 不是偶然的。它是由蔡元培校长倡导的新型校园文化孕育与促就 的最动人的壮举。可以说，没有蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅 等人倡导并推动的新文化运动（现代意义的校园文化包含于其 中），中国历史上就不可能有1919年5月4日这辉煌的一页。无 可否认，。五四，，时期的北大为我国的校园文化史写上了最壮丽 的一章。文章版权已有转载请注明文章来源:艺馨校园文化设计公司(网址：http://www.shifanxiao.com.cn/) 公司服务项目有： 文化走廊设计 校史馆设计 文化浮雕设计 校园景观设计 校园亭廊设计 校园雕塑设计 特色专用教室设计 校园大门设计 等.转载请务必保留链接并注明出处，否则追究法律责任.