一是选石。石质要统一，黄石、湖石，不能混用。若再细分，则有太湖石、昆山石、宜兴石、龙潭石、灵璧石、砚山石、英石等，石质统一，也出于自然。自然之山，石质必然统一。而艺术之法则，其首条便是“变化与统一”。石质统一，造型变化符合艺术规律。
二是造型。所谓假山，其实不假，其气质甚至胜出真山。人说“风景如画”，意谓画之景可以取舍，胜于风景，其理一样。但若假山堆得不好，则不在其列。假山造型、轮廓线须有变化，变化中又须求得均衡。如扬州的片石山房之假山，高低错落，虚实得体，有清芬雅致之
感。这就是堆山者胸有丘壑。
“山不在高，贵有层次，……”（陈从周《说园》）艺术中的层次之美，在于掩映，在于含蓄。堆山堆出层次感，最关键的是峰峦要有立体
布局，产生前后掩映，表现出“崇山峻岭”之感。后面的被前面的遮住一部分，含蓄之美自生。
假山之造型，宜虚实得体，如苏+ri-ra园之假山，有峰峦之感，也有洞壑之意；苏州环秀山庄之假山，可谓佳作，其中虚实之处理，是胜之
所在。苏州狮子林之假山，虚实处理无主次，并非佳品。所以清代的沈三百说它“以大势观之，竟同乱堆煤渣，积以苔藓，穿以蚁穴，全无山
林气势。”当然也有人说它好，如乾隆皇帝游此假山时，开心得竞忘乎所以，写出不成体统之题匾。
假山之虚实手法，相对来说，湖石假山要比黄石假山容易些，因为湖石本身具有空灵之感；黄石质地坚实，不易做得空灵。但若堆得有章
法，则更能显示出山的嵯峨之气势，甚有力度。
扬州个园之秋山，可谓黄石假山之上品。实而不闷，高峻而又奇险。若说具体手法，则更要重一个“虚”字；注意山形之凹凸变化及洞
壑之大小搭配为上。
三是险峻。假山仿真山，仿的是气质，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其糈华。真山之美，一在巍峨雄健，二在险峻挺拔。假山虽
小，但其姿态气质不亚于真山之雄伟和奇险。要做到险峻之势，有一个办法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜闭实。堆山之所以不好看，其中
一个原因就是山的下部太肥太闷，缺乏险峻之感。
特别是立峰、单石，更需重视险峻之美。大凡名贵的单石、立峰，均具有险峻之美，从造型来说不亚于“江南三大名石”，即苏州的瑞云
峰、上海（豫园）的玉玲珑、杭州的绉云峰。无论是其轮廓线，还是其虚实关系，都符合山石之审美准则，但它们更美在险峻。
有人说石之优劣，可用“皱、瘦、透、漏”四字来概括，这是很精辟的。大至巨型假山，小至水石盆景，或是单石、立峰都是这个道理。
四是立体。绘画中有“石分三面”之说。因为画是平面的两度空间，山石是立体的三度空间，所以须有原则才能使画中之石有立体感。
山石的选用要符合学校环境总体规划的要求，与整个学校所在地的地形、地貌相协调。
②在同一地域，不要将多种类的山石混用。主要因为群石在堆叠、制作时，不易做到质、色、纹、面、体、姿的协调一致。
③山石的堆叠造型，有传统的“山石张”十大手法：安、接、跨、悬、斗、卡、连、垂、剑、拼。石景更注重的是崇尚自然，朴实无华，
校园石景则更要表现出“山骨”的坚韧与挺拔。尤其是采用千层石、花岗石的地方，要求的是整体效果，而不是孤石观赏。整体造型既要符合
自然规律，在情理之中，又要高度概括提升，表现出学校特色文化，在意料之外。
④设计和施工者，胸中要有波澜壮阔、万里江山，才能塑造那崇山峻岭、危岩奇峰、层峦险壑、细流飞瀑。宋·蔡京在《宣和画谱》中说：“岳镇川灵，海涵地负，至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺间，其非胸中自有丘壑，发而见诸形容，未必如此。”王维在《山水诀》中有“平夷顶尖者巅，峭峻相连者岭，有穴者岫，峭壁者崖，悬石者岩，形圆者峦，路通者川，两山夹道名日壑。”这些是对各种造型山姿的描述。学校环境规划者在设计的过程中可以参考他们所描绘的石景姿态，在“傲骨”的基础上强调石景独特的审美。
⑤山石是天然之韧，有自然的纹理、轮廓、造型，质地纯净，朴实无华，但是属于无生命的建材一类，因此，山石是自然环境与建筑空间的一种过渡，一种中间体。所谓“无园不石”，在学校环境中，山石只是作为局部景点的点缀、提示、寄托、补充，切勿滥施，导致造价提升，且失去了学校整体环境的协调性与审美性。
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