国学思潮流派纷纭,论战激烈。主要包括重倡派、反对派、补充派、重估派、缓行派、谨慎派等。重倡派与反对派都有一定的声势,但都有所偏激。前者往往倾向于夸大国学的功用,无视国学的负面,甚至走向了国学独尊与国学救国的复古主义之路;后者往往倾向于完全抹杀中国文化与有中国特色的学术的价值,走向了本土文化虚无主义道路。补充派与重估派则主张结合时代特点,对传统文化进行扬弃。重估派尤其强调“重估”与“重构”、“多元”与“一体”、“传承”与“创造”、“主体”与“世界”的结合。而其中“每个人自由而全面的发展”为新中华文明的根本精神。缓行派与谨慎派则从当下国学运动的实际中存在的反现代化倾向出发,提出目前的任务主要是实现思想文化现代化的命题。
中国深入迈向现代工业市场社会之际,国学思潮以人文主义为诉求,期求重整传统人文资源,构建工业市场社会的新伦理规范,抚慰人们在现实生活中的紧张与焦虑,满足物质生活充裕外的精神疗养。传承并普及民族文化的优秀传统,广泛地激起人们对民族文化的兴趣与热爱,深化其认识,提高其认同,并树立良好的国家对外文化形象,借此提升国家软实力。这一切无疑是现时代之所需。据此,无论是从学术发展、人文熏育、文化创新,还是从身份标识、文化认同、国家软实力来看,国学的昌盛是必要的,国学思潮仍将继续开展。
值得指出的是,国学思潮中也出现了若干误区:一是出现了不加区别地一概诋毁与排斥西方先进文化而崇尚本国传统文化的复古主义与闭关主义的不良倾向;二是在普及国学过程中由于过分强调其实用化与大众化而导致对国学的诸多歪曲;三是出现了提倡儒学独尊、儒教救国、读经救世等把传统文化意识形态化、一元化和夸大化的错误。
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