1919年的。五四”运动揭开了新民主主义革命的序幕。 1921年在中国这块古老的土地上诞生了无产阶级的先锋队伍 ——中国共产党。从此，我们的人民在中国共产党领导下经历了 第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、八年抗日战争和三终于迎来了共和国的诞生。
   这个历史时期的校园是战乱中的校园，是苦难中的校园，是 革命熔炉式的校园。在血色的校园文化氛围中成长起来的青年， 是不畏艰难险阻的一代，是赤胆忠心的一代。
   (1)校园文化与时代的文化、社会的文化紧密结合。学生们 不再闭门读书，他们的砰砰心律紧扣着时代的脉膊。他们到工厂 去，到农村去，到前线去，到最艰苦的地方去。早在“五四”运 动时期就出现了知识青年与工农群众相结合的萌芽。比如当时在 北大就读的早期共产主义者邓中夏同志，就曾带领他的共产主义 小组到北京附近的长辛店办劳动补习学校，还组织过平民教育讲 习团到郊区去向民众宣传。在后来的校园生活中，这样的事例不 胜枚举。比如1925年“五卅”时期的上海大学，学生们不仅在 校内参加有意义的各种活动，他们还到校外去，到工厂、农村、 军队去宣讲、表演、散发传单，跟校外工友通信等等，这些都起； 到唤起民众、组织民众的作用。抗日战争中的延安抗日军政大 学、延安鲁迅艺术学院更是如此。上山开荒种地，抡起镐头挖窑 洞，纺纱织布等等，都是他们的重要课程。鲁艺的学生还用他们 所学的戏剧、音乐形式向群众宣传演出。这不仅活跃了解放区的 生活，还大大提高了他们的思想与艺术水平。那个时代最感人的 一幕是学生们放下书包亲赴战场。有一首歌这样唱道： 这是时候了，同学们，该我们走上前线；我们没有 什么挂牵，纵或有总留恋。学问总不易求得完全，要在 工作中去锻炼；困难已经迫到了眉尖，谁有心意长期钻 研？我们要去打击侵略者，怕什么千难万险？我们的血 沸腾了，不除日寇不回来相见。快跟上来吧！我们手牵 手，去同我们的敌人血战；别了别了！同学们，我们再 见在前线！别了别了！同学们，我们再见在前线！ （《毕业上前线》，成仿吾词吕骥曲。此歌作于1938年10月延安）
   (2)在战争年代校园社团的组织形式也是多种多样的。比如抗战爆发后由清华大学、北京大学和南开大学三校南迁后组成的国立西南联合大学（初建校于湖南长沙，校名为临时大学，1938 年4月改称国立西南联合大学，迁校于云南昆明，简称西南联大）。该校人才荟萃，教风严，学风正。战时生活虽艰苦，却苦中有乐，学生学有所获。学生们不仅课内刻苦钻研，课外还参加丰富多彩的活动。据西南联大校友回忆，那时西南联大的社团可以说是五花八门：喜爱文艺的组织文艺社，喜爱新诗的组织新诗社，喜爱画画和木刻的组织的社团叫“阳光社”。文娱团体则有话剧社、戏剧研究社、合唱团，还有体育爱好者组织的社团叫 “悠悠体育社”等等。
   西南联大的壁报更是琳琅满目，经常贴满校门左首的围墙。 壁报标题各色各样，很有吸引力，如“引擎”、“熔炉”、“腊月”、 “群声”“指南针”、“微言”、“木铎”、“热风”、“照明弹”、“论 坛”、“论衡”等等。
   西南联大的讲演会，新诗朗诵会常常是盛况空前。讲演者、 朗读者一人，听众常常是几百人、上千人。教室里、门窗外都拥 满了人。有时教室实在太挤，不得不到教室外的广场去举行。台 上讲演或朗诵，台下一片寂静。著名诗人、文学家闻一多先生就 是学生诗歌朗诵会最热心的支持者之一，他几乎每会必到，还给 学生朗诵作讲评。
   无论是社团、壁报，还是讲演、朗诵，都有一定的水平，因 为主办人、表演者本身的素质就很高；所以学生们虽学习紧张' 生活艰苦，但人人乐意投入。那时的校园文化格调可以说是朴素 而不低俗，扎实而不浮躁，那正是战争年代特色鲜明的最优秀的 校园文化。
  （3）可贵的爱国主义精神。校园精神文化的核心是校园人总 体的价值取向。在那个时代我们的校园人总体的价值取向是什么 呢？这就是我们中华民族所固有的、而在20世纪又发扬光大的 可贵的爱国主义精神。翻开一部新民主主义革命时期的学生运动 史'我们定会感受到一代代学子们那种为国不惜代价、不畏牺牲 的可贵的爱国主义精神。从1919年的“五四”到1926年的“三 ·一八”，1935年的“一二’九19471948抗战胜利后1945年的震惊全 目的“一二_一”昆明血案，l947年国统区学生反饥饿、反内 战、反迫害的罢课与游行示威，l948年学生们反对美帝国主义 扶植日本军国主义的抗议运动，等等，一篇篇、一页页，都记录 了学生们为共和国的新生而挥洒的血和汗。传统的精神文化、时 代的精神文化与爱国主义精神孕育和影响了一代学生，而学生们 的爱国主义精神又使那个时期的校园文化无比壮丽与辉煌。

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