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中外大学文化的异同
时间:2015-08-24作者:eraerrere

   不论古今中外,人的本性基本上都是一样的,人类文化在漫长 的发展史上,不同的文化都有交流融合的过程。人类文化史给我们 以这样的启示:任何一个民族文化的发展,一靠自身的创新来不断 积累与进步,二靠外来文化的不断补充、丰富、启发、刺激,在与 外来文化的摩擦、搏击、竞争、交流、融合中发展壮大,二者有着 内在有机联系。但是由于地理环境、历史背景、发展过程及其他因 素的不同,各个民族都有其特性,东西方的文化各有其特色,二者 存在共性,但个性更为明显。同样,中西方的大学文化作为特殊环 境、特殊层面上的社会文化也存在着中西的差异。
   (一)相同点
   西方的大学制度起源比中国大学要早,发展得要快,大学制度 更加完善。但中西方大学都注重将厚重的历史积淀与现代化的发展 相结合,都追求科学文化和文明的进步。英国的剑桥大学,作为世 界上著名的高等学府,建校800多年来,形成了自己的文化精神, 就是活跃的文化融合和高度的学术自由。我国的北京大学、清华大 学等这些著名学府,也处处都体现出传统和现代的文化底蕴,体现 出大学对国家和民族的文化选择和对优秀文化的不懈追求;其次, 中西方的大学文化的价值观和大学精神也有共同性。中西方大学的校训中,都有以追求真理、服务社会为核心内容的办学理念和大学精神。如成立于1636年的哈佛大学至今有三百多年的历史,它的校训是“让真理与你为友”,这充分体现了哈佛的兴校兴学宗旨 ——求是崇真,精确地概括了哈佛人对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法,强调作为一个高尚的人,在气质、操行、品德、治学方面,都应走近真理,力争在事业和品行方面都达到最高境界。斯坦福大学的校训是“愿学术自由之风劲吹”,体现了斯坦福大学勇于追求学术自由,追求学术创新的开拓进取精神。我国北京大学的校训是爱国、进步、民主、科学,体现北大人的价值追求,即掌握知识,成为一个德才兼备的人,追求真理、服务社会。中国人民大学的校训是“实事求是”,浙江大学的校训是“求是”,都体现了大学传播继承和发展知识的主要功能。
   (二)差异点
   就文化的基本形态而言,中华文化是一元的,而西方文化则是多元的。同样,中国大学文化亦是一元的,西方的大学文化也呈多样性。中国人自古以来就有“大一统”或“大同”的观念。而欧美人注重变化和多样性。中国人力崇“推己及人”的忠恕之道,欧美则提倡个人主义。这一点在中西方的电影创作中表现得较为突出,在中国的影视作品中,个人遇到困难后提倡依靠政府和集体的力量,而西方电影中则提倡个人英雄主义,靠个人的机智勇敢战胜邪恶。中西方大学文化这一点上的不同,导致了中西方大学在人才培养的模式上截然不同。
   就人才培养模式来看,在西方的教育形式中,19世纪来以美国的大学教育最为典型。美国建国历史只有短短的二百多年,它是在反抗英国殖民统治斗争中产生的。因此,争取自由、民主与个性发展是美国文化的主流。同样在美国的大学文化中,民主自由的文化氛围也特别浓厚,学术的自由和学术自治得以充分展现。反映在人才培养方式上,就是教育的个性化、教育的民主化和教育的规范化。尊重个体的价值,强化竞争意识,注重实践环节,实行因材施教的教育。而东方的文化以中国文化为典型代表,中国传统文化中的中庸之道和“忠恕”的理念,在个人、集体和国家关系中,过分强调国家利益而忽视个体的利益、个体的自由。因此,反映在教育上,培养的人才要以国家和社会的利益为基准,强调共性而忽视个性,片面强化专业素养而忽视综合素质的提高等。
   就文化传统来看,自然界中生物多样性是人与自然和谐相处的 必然选择,同样在这个蔚蓝色的星球上,由于地域、气候和环境等 的差异,地球上分布不同的种族,有白种人、黑种人、黄种人、棕 色人种。这种人种的差异性,反映在文化上必然出现文化的多样 性。文化的多样性要求不同种族和睦相处,不同的文化和谐共存, 共同促进人类文明的进步。文明多样性要求文化的和而不同,这是 社会进步的必然要求,只有民族的才是世界的,文明无优劣之分, 但有进步与落后之别,任何文化中都包含有进步因素和落后的因 素。世界文明与文化的发展就是要求不同的民族与文化在保持本民 族文化传统的基础上,不断吸取进步文化的合理因素,摒弃本民族文化中过时的落后的因素,从而实现文明的整体进步。我们讲差异性是为了区别不同的文化,强调共性是为了提高文明化程度和相互学习借鉴。因此,在大学文化建设中,要树立民族主义和国际主义 精神,对中国的传统文化要取其精华,去其糟粕,对外来文化要采取“拿来主义”的态度,特别要积极学习、借鉴西方大学文化建设中的先进经验来建设有中国特色的大学文化。
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